Ora Ngreti Yen Ora Ngreti.

Budaya Jawa tidak hanya kaya akan nilai-nilai filosofis yang diungkapkan melalui berbagai ungkapan dan peribahasa, tetapi juga memiliki dimensi esoteris yang mendalam. Salah satu ungkapan yang menarik untuk dikaji adalah "ora ngreti yen ora ngreti". Ungkapan ini memiliki arti yang mendalam dan berkaitan dengan sikap mental seseorang dalam menghadapi ketidaktahuan atau ketidakpastian. Dalam esai ini, kita akan mengkaji konsep "ora ngreti yen ora ngreti", memahaminya dalam konteks budaya Jawa, serta mengeksplorasi implikasinya dalam kehidupan sehari-hari, termasuk dalam perspektif esoteris.

Pemahaman Konsep "Ora Ngreti Yen Ora Ngreti"

Konsep "ora ngreti yen ora ngreti" secara harfiah berarti "tidak tahu kalau tidak tahu". Ungkapan ini menggambarkan keadaan di mana seseorang tidak menyadari ketidaktahuannya. Dalam budaya Jawa, ungkapan ini sering digunakan untuk menggambarkan situasi di mana seseorang tidak memahami sesuatu tetapi tidak menyadari atau tidak mengakui bahwa dirinya tidak memahami. Seperti yang diungkapkan oleh Koentjaraningrat (2002), orang Jawa sering menggunakan ungkapan ini untuk menunjukkan pentingnya kesadaran diri dalam proses belajar dan berinteraksi .

Pada tingkat yang lebih dalam, ungkapan ini dapat mencerminkan kesadaran diri dan introspeksi. Ketidaktahuan adalah hal yang wajar dalam proses belajar, namun yang lebih penting adalah kesadaran akan ketidaktahuan tersebut. Dalam budaya Jawa, seseorang yang "ora ngreti yen ora ngreti" sering dianggap sebagai seseorang yang kurang introspektif atau kurang rendah hati untuk mengakui keterbatasannya. Mulder (2001) menekankan bahwa sikap introspektif ini penting dalam memahami diri sendiri dan orang lain .

Implikasi Budaya dan Sosial

Konsep ini memiliki implikasi yang luas dalam kehidupan sosial dan budaya Jawa. Dalam masyarakat yang sangat menghargai harmoni dan kesopanan, mengakui ketidaktahuan dapat menjadi hal yang sulit, karena bisa dianggap sebagai kelemahan. Namun, di sisi lain, kesadaran akan ketidaktahuan juga dapat menjadi dasar bagi kebijaksanaan, karena hanya dengan menyadari ketidaktahuan seseorang bisa mulai belajar dan berkembang. Seperti yang diungkapkan oleh Magnis-Suseno (1997), pengakuan atas keterbatasan diri merupakan bagian dari etika Jawa yang mendalam, di mana keharmonisan sosial dan pribadi dijaga melalui kesadaran akan batas-batas diri .

Dalam konteks pendidikan, misalnya, konsep ini menekankan pentingnya sikap terbuka dan kesediaan untuk belajar. Seorang pelajar yang menyadari ketidaktahuannya akan lebih terbuka untuk menerima pengetahuan baru dan lebih aktif dalam proses pembelajaran. Sebaliknya, seseorang yang tidak menyadari ketidaktahuannya mungkin akan terjebak dalam kebodohan yang tidak disadari, yang bisa menghambat perkembangan dirinya.

Perspektif Esoteris terhadap "Ora Ngreti Yen Ora Ngreti"

Dalam perspektif esoteris, ungkapan "ora ngreti yen ora ngreti" dapat dilihat sebagai cerminan dari tahapan spiritual dalam proses pencarian makna hidup yang lebih dalam. Ketidaktahuan dalam konteks ini bukan sekadar ketidaktahuan intelektual, melainkan ketidaktahuan yang lebih fundamental—ketidaktahuan akan hakikat sejati diri dan realitas yang lebih tinggi.

Esoterisme Jawa sering kali mengaitkan konsep ketidaktahuan dengan maya atau ilusi duniawi yang menutupi pandangan manusia dari kebenaran sejati. Dalam konteks ini, "ora ngreti yen ora ngreti" bisa dilihat sebagai tahap awal dalam perjalanan spiritual, di mana seseorang belum menyadari bahwa dirinya masih terperangkap dalam ilusi dan belum mencapai kesadaran penuh. Simuh (1995) menyatakan bahwa dalam mistisisme Jawa, kesadaran akan ilusi duniawi ini adalah langkah pertama menuju pencerahan .

Proses mencapai pemahaman esoteris ini memerlukan introspeksi mendalam, meditasi, dan penyerahan diri kepada Tuhan atau kekuatan spiritual yang lebih tinggi. Ketidaktahuan akan ketidaktahuan adalah langkah pertama menuju pencerahan, karena hanya dengan menyadari keterbatasan pengetahuan kita, kita bisa membuka diri terhadap pengetahuan yang lebih tinggi dan mendalam.

Dalam tradisi mistisisme Jawa, seperti yang diajarkan dalam ajaran-ajaran seperti _Serat Centhini_ atau _Serat Wedhatama_, pentingnya menyadari ketidaktahuan ini sering ditekankan sebagai langkah awal untuk membuka pintu-pintu pengetahuan spiritual yang lebih tinggi. Sunardi (2014) menjelaskan bahwa melalui kesadaran dan meditasi, seorang pelaku spiritual dapat mulai mengatasi ilusi dan mencapai pemahaman yang lebih mendalam tentang dirinya dan alam semesta  .

Kesimpulan

Konsep "ora ngreti yen ora ngreti" dalam budaya Jawa tidak hanya menawarkan wawasan tentang bagaimana seseorang seharusnya bersikap terhadap ketidaktahuan, tetapi juga membuka pintu untuk pemahaman yang lebih mendalam dalam konteks spiritual. Kesadaran akan ketidaktahuan bukanlah sesuatu yang perlu ditakuti, tetapi justru harus dipandang sebagai langkah awal menuju pengetahuan dan kebijaksanaan, baik dalam konteks intelektual maupun esoteris. Dalam kehidupan sosial dan spiritual, sikap ini mendorong keterbukaan, kerendahan hati, dan kemauan untuk terus belajar serta berkembang dalam pemahaman tentang diri dan alam semesta.

Daftar Pustaka

1. Koentjaraningrat. (2002). _Kebudayaan Jawa_. Jakarta: Balai Pustaka.

2. Mulder, N. (2001). _Mistisisme Jawa: Ide-ide dan Simbol-simbol dalam Kebatinan Jawa_. Yogyakarta: LKiS.

3. Magnis-Suseno, F. (1997). _Etika Jawa: Sebuah Analisa Falsafi tentang Kebijaksanaan Hidup Jawa_. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

4. Simuh. (1995). _Mistik Islam Kejawen Raden Ngabehi Ronggowarsito_. Jakarta: UI-Press.

5. Sunardi, S. (2014). _Serat Wedhatama: Menggali Ajaran Luhur Leluhur Jawa_. Yogyakarta: Balai Kajian Budaya.

6. Hardjowirogo, M. (1988). _Serat Centhini: Suluk Tambangraras_. Jakarta: Balai Pustaka.